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오비디우스 <변신 이야기> 15권. 카이사르(Caesar)와 아우구스투스(Augustus). 745행—761행.아이스쿨라피우스(Aesculapius,그리스의 의술의 신)는 우리 신전(로마 티베리나 섬의 신전)에 이방의 신으로 다가왔다.그러나 카이사르(Caesar)는 자기 도시에서 신이셨다. 그분이 비록전쟁과 평화에서 탁월하셨지만, 그분을 하늘의 별로,새 혜성으로 만든 것은 개선식으로 끝난 전쟁과국내에서 이룬 업적과 신속히 얻은 영광이라기보다는 오히려 그분의 아드님(옥타비아누스)이셨다. 왜냐하면 카이사르(Carsar)의업적 가운데 이분(옥타비아누스)의아버지라는 것보다 더 큰 업적은 없기 때문이다. 그분은 바다로 둘러싸인 브리탄니아(Britannia, 영국제도의 라틴어 이름)인들을 길들이시고,파퓌루스(Papyrus)가 자라는닐루스(Nilus, 나일강의라틴어 이름)의일곱 하구의 흐름을 거슬러 승승장구..
오비디우스 <변신 이야기> 15권. 아이스쿨라피우스(Aesculapius). 621행—623행.이제는,무사 여신들(무사이 Musae, 제우스와 기억의 여신 므네모쉬네의 아홉 명의 시가의 여신들)이시여, 언제나시인들을 도와주시는 분들이시여, (그대들은 알고 계시고,긴 세월이 지나도 그대들의 기억은흐려지지 않습니다.) 623행—630행.깊은 튀브리스(Thybris, 티베리스 Tiberis의 고대 라틴어 명칭)의 강물에 둘러싸인 섬(티베르 섬)이어디서 코로니스(Coronis, 아폴로와의사이에서 의술의 신을 낳은비극적 여인)의 아들 아스클레피오스(Asclepius,의술의 신))를 데려와 로물루스(Romulus, 로마의전설적 건국자)의 도시 로마의 신들에 보탰는지밝혀주소서!옛날(기원전 293년, 로마 공화정시기에 기록된 대역병의 해)에끔찍한 역병이 라티움(Latium, 라틴족의땅이라는 뜻..
오비디우스 <변신 이야기> 15권. 키푸스(Cipus). 547행—552행.하지만 에게리아(Egeria, 로마제2대 왕 누마의 아내)의 슬픔(누마 왕의 죽음)은 남의 위로로는진정될 수 있는 것이 아니었다. 그녀는 산기슭 맨 아래쪽에 누운 채 눈물로 녹아내리고 있었다. 마침내포이보스(Phoibos, 아폴로의 별칭)의 누이 디아나(Diana)가 그녀의 열녀다운 슬픔에 감동하여 그녀의 몸을 차가운 샘으로 만들고, 그녀의 사지를 가느다랗게 하여 마르지 않는 샘물로 만들어주었다. 이 놀라운 일에 요정들도 감동했고,552행—553행.아마존족의 아들(아마존족의 여왕 히폴리테와 아테나이의 영웅 테세우스사이에서 태어난 아들 히폴리토스)도아연실색했으니,553행—557행.그 모습은튀르레니아(Tyrrhenia, 에트루리아를그리스인들이 부른 명칭으로지금의 이탈리아 토스카나 지방 일대..
오비디우스 <변신 이야기> 15권. 힙폴뤼투스(Hippolytus)와 에게리아(Egeria). 479행—481행.사람들이 말하기를, 누마(Numa 누마 폼필리우스,사비니족 출신의 로마의 제2대 왕)는 이러한 가르침과 그 밖의 다른가르침을 마음속으로 배운 뒤 고향(쿠레스, 사비니의 도시)으로돌아가서는 백성들(로마인들)의 청을 받아들여 라티움(Latium, 라틴족의 땅이라는 뜻으로 현재의 라치오 주)의 통치권을 장악했다고 한다.482행—486행.그는(누마 폼필리우스)요정(에게리아,카메나 여신들 가운데 하나)의행복한 남편으로, 그리고카메나(Camenae) 여신들의지도를 받아제물 바치는 의식을 가르쳤고, 잔혹한 전쟁에 익숙해 있던민족을 인도하여 평화의 예술로 나아가게 했다. 그가 연로하여 통치와 삶을 마감하자 라티움(Latium, 라틴인의 땅)의여인들과 백성과 아버지들은모두 그의 죽음을 애도했다.487행..
오비디우스 <변신 이야기> 15권. 퓌타고라스(Pythagoras). 60–71행.그곳에는사모스(Samos, 그리스에게 해의 섬) 출신의한 남자(퓌타고라스Pythagoras)가 살고 있었다.그는 사모스(Samos)와 그 통치자들(폴리크라테스와그의 형제들)을 피해 도망쳤고,참주(僭主, 폴리크라테스)에대한 증오심 때문에 자진하여망명생활을 하고 있었다. 그는 비록 하늘에서멀리 떨어져 있었지만, 사상으로 신들에게 다가갔고,자연이 인간에게보지 못하게 한 것을마음의 눈으로 보았다.그는 정신과 깨어 있는 근면으로모든 것을 꿰뚫어보고 나서이를 대중에게 가르쳤다. 그는 자기가 한 말을 경탄하며묵묵히 듣는 군중에게 광대한우주의 기원과, 사물의 원인과,자연은 무엇이며, 신은 무엇이며, 눈은 어디서 오며, 번개의 원인은 무엇이며,천둥을 치는 것은 유피테르(Jupiter, 그리스신화의 제우스 Z..
오비디우스 <변신 이야기> 15권. 뮈스켈로스(Myscelos). 01행—11행.그사이 사람들은 그토록큰 업무의 짐을 감당할 만하고,그토록 위대한왕(로물루스, 로마의 건국자이자초대 왕)의 뒤를 이을 만한사람을 찾고 있었다. 그러자 미래의 진실한 예언녀인소문의 여신(파마, 소문과 명성을의인화한 여신)이왕위를 위하여 유명한누마(Numa Pompilius, 사비니족출신의 로마 제2대 왕)를 뽑았다.그는 사비니인들(Sabini, 로마북동부 사비니 지역에 거주하던고대 부족)의 관습을아는 것으로 만족하지 않고넓은 마음속에 더 큰 뜻을 품고사물들의 본성이무엇인지 규명하려 했다.그런 일을 좋아한 나머지누마는 고향인쿠레스(Cures, 사비니의도시)를 떠나 전에헤르쿨레스(Hercules, 그리스신화의 헤라클레스)를환대한 적이 있는 도시(크로토나또는 크로톤, 남이탈리아 브루티움 지방의 그..
오비디우스 <변신 이야기> 14권. 로물루스(Romulus)와 헤르실리아(Hersilia). 772행—775행.그다음에는 불의한아물리우스(Amulius, 로물루스의어머니 레아 실비아의작은 아버지)가 군사의 힘으로 아우소니아(Ausonia, 이탈리아의옛 이름)를 다스렸다. 하지만 늙은누미토르(Numitor, 레아 실비아의아버지)는 잃어버린 왕위를외손자(로물루스와 레무스 형제)의 도움으로 되찾았다.그 뒤 팔레스(Pales, 목자와가축떼의 여신)의축제일(팔릴리아 Palilia, 기원전753년 4월 21일)에도시(로마시)의 성벽이 세워졌다.775행—776행.타티우스(Tatius, 사비니인들의 왕)와사비니인들(Sabini, 로마 북동쪽의산악 지방에 살던 민족)의원로들이 전쟁을 걸어오자,776행—784행.타르페이아(Tarpeia, 로마를 배신한로마의 소녀)가 성채로 가는 길을적군(사비니인들)에게 열어주고 ..
오비디우스 <변신 이야기> 14권. 이피스(Iphis)와 아낙사레테(Anaxarete). 698행—710행.지체가 낮은 가문에서 태어난 이피스(Iphis, 지중해 동부퀴프루스 섬의 도시 살라미스에서태어난 가난한 청년)는 유서 깊은 테우케르(Teucer, 살라미스의 왕)가문의 고귀한 공주인 아낙사레테(Anaxarete)를보게 되었어요. 그녀를 보는 순간그는 모든 뼈가 뜨거워지는 것을 느꼈어요.그는 열기와 오랫동안 싸웠으나, 이성으로는 그 광적인 사랑을극복할 수 없자 탄원자로서그녀의 문턱을 찾아갔어요.이피스는 그녀의 유모에게 자신의불행한 사랑을 고백하고는그녀(유모)의양녀(아낙사레테)의 행운에 걸고 제발 자기를 구박하지 말라고간청하는가 하면, 그녀의 하녀들을일일이 감언이설로 꾀어 걱정스러운 목소리로 자기에게호의를 베풀라고 애원했어요.때로는 그는 그들에게 상냥한전언을 써놓은 서판을 주며그녀에게 전하..